作为文学著作对年代生活的反映

　　那个年代存在着极大的问题，改造拓展便是对那些问题的批改。可是，作为文学著作，对那个年代生活的反映、表达，对作家来说相同义无反顾。这也正如水运宪所说：“戴花要戴大红花”，这句话反映的正是那个年代人们众志成城、身先士卒的精力气质。尽管前史不行拷贝，但那个年代的雄伟进程、公民大众艰苦创业的燃烧年月、改天换地的豪放气势，永久值得热心书写。讲好那个年代生动鲜活、感人肺腑的我国故事，应该是一代作家义无反顾的前史担任。

　　在《戴花》的精细描画中，咱们看到了那个年代不同的生活面相。一方面，是莫师傅对杨哲民说的“一起行进”，不能说不诚实。一个文明程度不高的老师傅没有太深的心计，他只能用年代的盛行言语表达他在“年代中”，相似的场景或对话在小说中无处不在；另一方面，莫师傅与家人和其他人的联络，比方骆科长、姜红梅，特别是姜红梅对杨哲民的爱情，小说写得淋漓尽致。或许说只需回到实践生活中，人们的言语方法和行为方法便是早年生活的天然连续，衣食住行固不自封。这又奉告咱们，生活的观念是顽固而难以改动的。观念含义上的生活，只改动了生活的外表而不能改动生活本身。这是《戴花》的一大发现，也是小说的力气地址，在这个含义上水运宪的小说便是植根于生活的小说。如果是这样的话，与其说《戴花》是书写前史的小说，毋宁说是水运宪是在诚实地与前史的对话。