“共态时空”的我国书画视觉情怀

　　20世纪前的我国绘画艺术，自唐以来，经宋元明清逐渐构成了以文人价值为中心的无缺而自足的绘画系统与谈论标准，作用了“不要人夸颜色好，只留清气满六合”的艺术言语和精力寻求。进入19世纪中叶，由西方现代性加持的物质技能和思想观念活络搅动三千年未有之大变局。特别是“五四”运动以来，跟着启蒙与救亡运动对西学科学民主的拥抱和对儒学伦理道德的批评，我国画原有的以自我质量的修为和完善为目的的价值诉求和实践办法遭到严峻冲击，在中西古今间自觉求解实践人生与文明困局的方案和经历开始翻腾在时代的潮头。

　　曾有一些时期，比如20世纪推动改造拓展的八九十时代，跟着解放思想、解放出产力的火燎需求，向国际发达国家学习的时代热潮作用于我国现代美术实践与研讨，一度陷入了将西方视作现代新锐的标志、将我国持平传统保存的代表的二元论知道中。20世纪90时代后，有微观研讨开始在质疑和反思中对什么是我国现代艺术进行深度研讨，试图从西方现代性结构回到我国问题与实践产生，将面对中西磕碰、启蒙救亡等重大时代问题时我国画家的自觉应对与战略选择作为现代性在我国美术中的基本内容，由此，前面所提及的在建议与实践上宏扬传统价值与递变、力主中西言语融和与表现，均被视为我国现代主义美术在20世纪的主体内容。虽然对此自觉选择论与实践方案的收拾学界有不同观念，但其在微观文明视界和问题意识下推动现代性与我国现代美术全体研讨的意义，关于我国现代美术逻辑脱节二元论绑缚的作用，是毋庸置疑的。一同，也为我们从现代性逻辑与实践的角度了解“共态时空：20世纪我国书画的视觉情怀”展览供给了理论上的帮忙。