历代碑本保藏过程中运用十分广泛的印章

　　斋馆别号鉴藏印不同于一般的姓名印章，它在历代碑本保藏过程中运用十分广泛。不论保藏者是否拿手题跋，都可以将自己的斋馆印钤盖在保藏的书画作品、金石拓本上。印章的内容也体现出运用者的性情喜爱与审美质量，这在清代篆刻家的斋号中可见一斑。黄易最为闻名的斋号是“小蓬莱阁”，故宫藏《清拓李孟初神祠碑》册、《宋拓熹平石经残石》册、《清拓敦煌太守裴岑纪功碑》册，都钤盖了这方朱文印“小蓬莱阁”。宋代金石学家洪适曾把熹平石经摹刻于会稽蓬莱阁，黄易热爱金石碑版，又对前贤十分敬仰，加之黄易七世祖黄汝亨在杭州西湖的书斋叫“小蓬莱”，因取此斋号。赵之谦的斋号是“二金蝶堂”，在他的一方白文印“二金蝶堂”边款中刻：“旌孝子，七世祖。十九年，走寻父。父已殁，负骨归。启殡宫，金蝶飞。二金蝶，投怀中。表至行，大吾宗。遭乱离，剩一身，险以出。思祖德，惟下泪。刻此石，告万世。同治纪元壬戌夏。赵之谦辟地闽中作记。此石制纽浑朴，百余年物也。以二百钱得之惇仁里徐氏肆中。”赵之谦“思祖德”，取了“二金蝶堂”的斋号。再如吴大澂在出任陕西学政期间，许多保藏青铜器，其间以百金购得周代名器“愙鼎”，他极为喜爱，遂将斋号改为“愙斋”，所以有“愙斋”“愙斋所得金石”“愙斋所见金石”“鼎斋古金文”等斋号印。所以从文人的斋号中，可以看出其个人喜爱，也往往有故事在其间。古人的斋馆别号如此，今人的斋馆别号也大略如此。