我国今世美术发明还存在短少

　　尚辉提出，当时咱们许多主题性发明流于相片的拼接和模仿而短少叙事性，短少戏曲性，短少艺术的组合与体现。他以为，具象或再现性的绘画并不是机械地拷贝生活的真实与实践，而是一种渗透了画家片面情感希望的再造或许说重塑，这就跋涉了今世我国美术发明的审美质量。从我国古代文人画的人文精力跋涉出习气今世我国审美志趣的审美质量，这是尚辉证明造型艺术的一个严峻。

　　尚辉在他的著作中提出，我国的现代艺术不用定或许说不用照搬西方现代艺术的办法，咱们我国艺术的现代性要有自己一起的拓宽旅程。特别是伴跟着西方现代主义艺术在我国美术界的大规模广泛，我国也呈现了许多模仿西方现代主义艺术的著作，尤其是20世纪晚期西方后现代主义的盛行，致使我国美术界的许多人，包含许多理论家，都特别侧重“今世性”，以为“现代性”现已过期了，他们甚至把“85新潮美术”这个我国的现代美术运动也称作今世艺术运动，这是一种“赶时髦”的十分浅薄的知道。尚辉以为，我国美术还处在现代性阶段，现代性还没有完毕。靳尚谊也曾说到，我国从古典的写实一瞬间跳到了今世艺术有一个空缺，需求补现代主义这一课。

　　尚辉以为，我国式的现代艺术有自己的内涵，也有自己的拓宽途径，和西方的现代主义艺术并不相同，所以不用照搬西方现代主义艺术的办法。他关于丹托、汉斯·贝尔廷所提出的“艺术完结论”，也持否定态度。他以为，造型艺术并没有完毕。尚辉一贯坚持我国式现代艺术旅程的根究，极力建构我国今世美术理论系统，为我国的今世美术发明供应了一种强有力的理论支撑。