拜生活为师才更要“学无止境”

　　真听真看真感受，拜生活为师才更要“学无止境”。上世纪七八十年代，曾诞生了一大批用实践主义发明办法体现我国实践改动和人们实在思想情感的影片。直到今日，实践主义生活化的扮演一点点没有被削弱，而是进一步得到加深。实践上，任何人物的描绘都应该以生活为基点，这也是为什么一个作业演员能够取得世界奖项、一个非作业演员也能将人物演得众所周知的原因。许多被光环笼罩的知名演员，距离生活越来越远，失却生活质感的“演技”犹如无根的浮萍、无魂的躯壳，满是套路、不接地气。斯坦尼斯拉夫斯基曾说：“在人物中找到自己(哪怕是部分的)，在自己心中部分地找到人物。”从人物向自我挨近也好，从自我向人物挨近也罢，唯有生活，是拉近二者距离的桥梁。《狂飙》热播后，互联网上掀起了一阵“考古”张颂文的热潮。与其说张颂文是个文学青年，不如说生活中的悉数都与文学有关，那些言外之意镌刻的对点滴生活的热忱与酷爱，让技巧在“生活”面前相形见绌，也正是因为走在演员这条路上的他从未脱离普通人生活的轨迹，才使人物变得熨帖人心。阅读的距离就是认知世界的距离，从这个意义上讲，阅读的根柢目的并不在于应试，而是因为，阅读本就是演员认知世界的一个重要办法，没有满足的阅读堆集，就无从感受剧本中的文学风格、作家情味、话外之音、悠远意境。正如于是之先生在1983年于上海戏曲学院所作陈说中所说：“演员的作业是一项很艰苦的作业。为了能对较多的人物产生喜好，一个演员应当极力培养自己成为一个视界广阔的戏曲文学鉴赏家。”