以汉字为条件构成风俗

　　汉字构形的学术阐明和社会俗解并没有截然分隔的鸿沟，即便《说文解字》也引用了不少俗解。俗解汉字或许不符合科学要求，但也是阐明者思想观念和学问视界的反映，有时还能走漏社会知道或借形寓教。如，“王”字在《说文解字》里没有正面阐明，只是引用了几个不同的说法：一是引东汉班固的《白虎通》，将其释为“全国所归往也”，这是用“往”释“王”，归于声训;二是引孔子说的“一向三为王”，首要讲字形;三是引西汉董仲舒的《春秋繁露》说：“古之造文者，三画而连其间，谓之王。三画者，六合人也……”，剖析了形义联络，比孔子更具体。后来，唐代李阳冰对孔子和董仲舒的说法作了进一步补偿：“中画近上。王者，则天之义。”这些阐明虽然出自大学者，但其实都是通过片面解字来美化王权，能够看作俗解。从甲骨文、金文的形体来看，“王”本像阔口短柄的斧钺，标志生杀大权，能够掌控刑法具有生杀大权的就是“王”。这是造字所反映的上古社会知道，跟一般的俗解不同。